九宫飞星口诀,最快掌握风水诀窍

九宫飞星的知识，包含了风水学中的大部分，是你认识与了解风水的一个基础，其内容之广泛，是一般人想象不到的。为了能够使得风水学爱好者更快速地掌握风水诀窍，我为大家整理了九宫飞星的口诀，这是风水速成法，来看下文吧！

真正用到的布局，计算到流月即可了，流日流日无需过分排列，因这流日流时一定借助万年历二十四节气排列才能排出结果。

一、《流年紫白星起例》歌诀：年上吉星论甲子，逐年星逆中宫取，上中下作三元汇，一上四中七下使；推法：上元从坎宫起甲子中元从巽宫起甲子下元从兑宫起甲子六十甲子的顺序依宫逆行找出该年的紫白星，然后把该星入中顺行排山掌就可以找出八卦方位的紫白星，以下元甲子为例：下元从兑宫起甲子，即是甲子年为7、乙丑年为6、丙寅年为5、丁卯年为4、戊辰年3……癸未年为6、甲申年为5、今年五黄居中，八方伏吟，五黄所到之处不宜动

二、《月紫白星起例》歌诀：子午卯酉八白起寅申巳亥二黑求辰戌丑未五黄中

推法：凡是子午卯酉年的正月为8、二月为7、三月为6、四月为5、……十二月为6。寅申巳亥年的正月为2、二月为1、三月为9……十二月为9。辰戌丑未年的正月为5、二月为4、三月为3……十二月为3，把该月的数入中顺行排山掌即可找出该月八个方位的紫白星。

三、《日家紫白星起例》歌诀：日家白法不难求，二十四气六宫周，冬至，雨水及谷雨，阳顺一七四中游，夏至、处暑、霜降后，九三六星逆行求。

求法：冬至后的第一个甲子日为一白、乙丑日为二黑、丙寅日为三碧，依次……雨水后的第一个甲子日为七赤、乙丑日为八白、丙寅日为九紫，依次……谷雨后的第一个甲子日为四碧、乙丑日为五黄、丙寅日为六白，依次……夏至后的第一个甲子日为九紫、乙丑日为八白，丙寅日为七赤，依次……处暑后的第一个甲子日为三碧、乙丑日为二黑，丙寅日为一白，依次……霜降后的第一个甲子日为六白、乙丑日为五黄，丙寅日为四绿，依次……把该日的星入中在排山掌，按冬至后星顺行，夏至后星逆行，即可找出该日八个方位的紫白星。

九宫飞星口诀一白二黑至九紫断事

九宫飞星法是指判断风水方位的一种方法，它能够帮助我们快速了解家中的吉位和凶位，从而使得我们合理地对阳宅进行布局，以保证阳宅的风水能够更好，家中的运势能够更加兴旺。

在建造阳宅的时候，我们除了要考虑好周围的环境，还要考虑阳宅本身的风水方位，毕竟在阳宅中不同的位置有吉凶之分，有的地方是吉位，适合摆放吉利的摆件；有的地方是凶位，需要摆放镇宅化灾的摆件，如此才能更加有利于家中风水。

九宫飞星速记断事口诀门中逢一白，天地人皆吉。求名名自成，问利利必得。死伤莫出兵，休景横逢食。会日咸池星，必然贪酒食。

门中逢二黑，常见云迷日。人怕有灾厄，财忧有得失。若临劫杀宫，夜夜防盗贼。食禄与禄存，逢人撞酒食。

门中遇三碧，口舌常如蜜。问事总迟疑，行兵看缓急。相逢事白人，男女休相及。伤惊会见时，梦里空悲泣。

门中逢四绿，家里有人哭。震巽起风生，兑乾应动木。休生死可行，开景书堪读。若遇死伤门，灾来不可赎。

门中逢五黄，百事喜非常。人禀乾坤气，堂开日月光。武臣侯伯第，文曲状元郎。纵值死伤地，连绵庆泽长。

门中逢六白，百事堪言吉。不作榜头人，也是皇家客。出阵自然嬴，门凶亦莫出。相逢衣白人，酒食财相识。

门中逢七赤，火烛疮疽厄。轰轰雷电声，顷刻为红日。家中司命人，五灵官显赫。跌仆路途中，争讼遭杖责。

门中逢八白，出入皆为吉。阴人甚有情，四海多相识。出阵与行兵，死伤门莫出。男白女玄衣，相逢有喜色。

门中逢九紫，家里应添喜。读书人做官，贫贱儿防死。将相正当权，僧道无如比。女必是佳人，男必是才子。

风水学中什么是城门诀?

住宅若周围受山岭或建筑物包围，除门前通道外，另有一方缺口，于此缺口上又见水光或为交通要道，则可用城门诀。其法系将此方之运星入中飞布八方，若当旺之运星飞入此方，则此方即可作为城门。住宅若能纳城门之气，如由此方有路至门，或屋门向正城门，次之者，主人房能见城门，或侧门能见，或阳台、露台能纳城门之气，皆可获吉。如《沈氏玄空学》中例，一运之巽山干向，四山环绕，独子方有缺口，而水口亦在子，此地即可用城门诀试之：

巽山

干向

坎宫之飞星为七四，运星为六，于一运中七四为衰死之星，不可用;此时以城门诀来看子方之缺口可否能用？以运星六白入中，巽山干向属天元龙，干六白之天元龙干为阳，入中顺飞，至坎宫为二黑，而非一白令星飞到，故此运不符使用城门诀，故不可用。但同一山向，于二运时，是否可用城门诀？

巽山

干向此为到山到向之局，坎宫之运星于二运时系七赤飞到，以七赤入中，逆行，可得二黑当旺之令星飞至坎宫，此乃令星到城门，乃属可用。由例可知，同一山向之地，城门诀可用与否，并不尽相同；凡城门处之运星为阴顺者，必非令星到城门，不可用，若运星为阴逆则可使令星到城门，可用之。城门一诀于四山缺口多者不可用，且须谨记：凡用此诀，必须将生克逐一挨排，小心为要。

凡墓前来去水曲折回环，纵横交错，二十四山向皆有水，而大水收小水，形成三叉的所在即为城门。《青囊序》：水对三叉细认踪。蒋大鸿注曰：三叉即后城门，界水分处必有三叉；细认踪即察血脉以认来龙也；知三叉在何方，则知来龙属何脉矣。今人概以三叉专指水口则又错矣。不知《青囊》、《天玉》之理气，凡山有山之城门，水有水之城门；《青囊奥语》第六秘所言城门，即以定正气之来踪，与第七奥两节俱言入穴测气之法，此城门即非水之城门也。故《天元五歌》曰：去来二口死生门。去口者，水之城门也；来口者，山之城门也。千山万水，法无二门，地之阴气，千里来龙归一城门，要与穴内通呼吸，不通呼吸则是死门也。故城门之重要比阴宅之向首与坐山之功用更甚，惟应谨记须将玄空五行生旺之星排到为要，若将衰死之星排到城门，则凶不能免矣。

于阳宅，则以大路收束成小路的三叉路口为城门，如果住宅旁边有城门，则星盘仍以城门所在之处为要；如果城门不可用，则须以运盘上的飞星来定此方之吉凶；如居宅可用城门诀，则视令星是否到城门来定吉凶。惟应注意：令星到城门虽吉，但元运一旦变易，失运即凶，故若以城门诀来选宅，元运一过，非搬迁不